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杜甫现象的产生，不是一个单独的问题，它反映是当前某部分国民内心、思想上的空虚无度，换言之杜甫现象只是当前部分国民内心、思想上的空虚无度在社会这个范围内的表现形式。再说的更确切一些，随着时间的推移杜甫现象会慢慢的过去，但只要存在部分国民内心、思想上的空虚无度，就仍然可以以其他的某种方式表现出来！前文（“杜甫”我想对你说）以提及的：人的思维是对于他本是所存在的社会的反映，虽说人本身具有能动性，其意识能够对社会起到反作用。但依然要认识到社会存在决定人的意识是第一性的，而意识反作用于存在是第二性的。故对于当前中国社会而言，努力改变或说发展社会才是改变这一问题的根本原因。具体而言，当前我们在经济腾飞的过程中取得了不俗的成绩，这一点是必须值得肯定和坚持的。但同时也要看到在此背后所带来的一些问题，我们不仅要注重经济物质的发展，而且也必须一并注重其发展所带来的一些新问题比如在社会精神思维层次的发展的问题。但从本质上讲这两者必是相符相承、互为依托的
发展必然会产生一系列的问题，对于用以社会的的具体方面而言必然也就会带来好的问题与坏的问题。这一点对于我国当前飞速发展的社会体现的就更为明显，体现在具体的问题上，我认为就是当前社会经济发展与社会精神发展这两方面矛盾日益突出。要解决这个问题就必须以本国的实际情况作为问题的出发点。任何脱离本国实际国情的行动与思维都是行不通的。
对于经济物质发展与精神文化发展这两反面要辩证的结合本国国情来探讨。故首先可以看出发展经济物质文明这条路是不能有丝毫动摇的否则就是倒退。对于这一点想必不用再过多赘述了。但同时也应该清醒的看到，当前我国社会在精神文化方面的滞后，这种滞后是相对于经济的发展层次而言的。也就是说我国在社会经济飞速发展的今天，虽说两者在总的社会范围内还是能够总体适应的，但还没有达到一个能够与社会经济飞速发展完全相适应的层次并且两者的差距在整个社会范围内仍在进一步加大，故表现出两者发展展现出的不平衡（当前经济水平日益提高的今天我国社会出现的诸如“杜甫”、凤姐、兽兽门等一系列的门、药家鑫，马加爵案等等例证可算是不胜枚举了，这些问题背后的“人”有的是以“个体”形式出现的而有的则是以“群体”形式出现的）。也即两者现在虽然在“质”的层面上依旧是相符的，但在“量”上差距是在渐渐拉大的。由此不难看出一幅这样的场景-----在不久的将来一旦不注重本以在“量”上慢慢积累的差距，随着时间的推移此等“量”上的变化积累必然导致在“质”上的变化！到那时问题的严重性想必不是我们现在能够完全用语言加以描绘的。故当前必须在坚持经济发展的同时，不断加强完备建设能够与经济发展层次完全相适应的精神文化文明，具体简言要在我国社会树立起当代符合我国国情的“世界观”、“人生观”、“价值观”将原本不符合这个时代的思想、价值模式完全的摒弃、剔除出去！优良的思想、价值模式不去占领某个特定社会的思潮主流，往往就会被低劣、无耻的思维、价值模式所占领（低劣的东西往往比高尚的东西看似有市场也跟容易让人接受比如金钱、性、没有付出的享受……）结合本国当前情况不难看出这是一个相当艰巨的历史使命。这不是一年、两年……就可以完成的所以必须做好长期持久战的准备。从某种意义上说建设精神文化文明高度完备的社会比建设一个经济物质发展高速的社会更加困难！原因很明了前者不仅是以后者为基础，更在于其是高于后者是后者的“上层建筑”。而建设这样的社会依靠的力量毫无疑问是这个社会的人。
人无远虑，必有近忧，同样对于一个国家也是这样，对于我们这样一个处于发展关键期、变动期的大国更是这样。少年强则国强，同样对于站在时代的风口浪尖上我们这代的当代青年也不是例外的。时代的不同赋予哪些生活在不同时代的人的要求和标准也必然不会是完全相同的，而处于当代的我们就要善于从瞬息万变的社会中的细微的变化之中找到问题，发现问题，最终解决问题。这不仅是我们的权利更是我们的义务和责任！舍我其谁责无旁贷，做当代的优秀青年，勇担自己对社会、国家的责任，奋勇前进。这样才不至于当我们至耋耄之年回头看悔恨自己愧于这个时代、愧于自己，虚度了今生。
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