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在《顾准全传》的序言中，作家高健国就顾准在专制主义的残酷迫害和严酷的思想禁忌下，英勇地担当起一个知识分子的职责，冒死进行独立思考，从而为我们留下一份宝贵的思想遗产，写下这样一句话：“正是他对真理的执著，为一代知识分子洗刷了身上的耻辱”。对于这句话，我有一些不同的看法。
顾准能在一种极端的、中国近百年来十分罕见的、完全法西斯式的、禁绝一切独异思想存在的专制主义的疯狂肆虐下，坚持独立思考，并且是在沦为“反党右派”、深陷炼狱、随时都有被杀头的危险下，以异常的清醒、自觉和坚毅这样做的，不能不让人感佩和敬仰。可是顾准的这一“行为”，怎么能“洗刷”掉旁人身上的耻辱？如果说一个英勇顽强冒死冲锋陷阵的战士不能洗刷掉一个逃兵的耻辱，一个徒手搏血刃死在歹徒手下的人不能洗刷掉周围看客的耻辱，一个考了百分（用它最公正的情况下所代表的最纯正的意义）的人不能洗刷掉一个白卷先生的耻辱，那么顾准的作为，也不能洗去任何一个在专制面前放弃职责、停止思考的知识分子的耻辱。至于说在反右和文革中那些不仅放弃了独立思考、而且放弃了起码的人格，跟着权力的指挥棒跑前跑后、热心地跳“忠字舞”的知识分子，顾准更无法洗去他们的耻辱。我的感觉倒是相反：顾准在精神上表现出来的独立不群和英勇无畏，让这类知识分子更显卑琐和渺小，让人深为中国出了这样一群又一群精神上的侏儒和懦夫感到耻辱。
是的，“中国有顾准！”，“他是中华民族的骄傲”。但是，在骄傲的同时，我们也应该为中华民族悲哀：在一场巨大的民族灾难面前，几乎全体知识分子都放弃了自己的职责，不仅放弃了独立思考，甚至连站出来发一声质问的人都少有，这是多么叫人心痛的“惨象”！出了一两个顾准，实在不应该又让我们忘乎所以，而放弃必要的自省。况且，在精神上完全不同的两类人，岂能用一方的光荣为另一方“洗刷”耻辱？
当然，说顾准为中国知识分子的脸面争回（不是“恢复”）了一些光彩，倒是不错的。但我们永远不能忘记我们曾经的耻辱。忘掉了这一点，很容易让我们灵魂中卑污的东西找到新的“掩体”，从而在类似或不类似的情形下再次显露出它的怯懦和丑陋。
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