《可知愁？》
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《可知愁？》 查振宇作 百苦情祖
衣兮搓移，思伊痨悴，今吾确个佳会。若油灯烛命，至之烬去，亦不料其余，不悔也。古往今来兮，憔者有属。君仅一念兮，将以何如。
予心创情之顒，滯死然不改其性乎！遂他者嗤之，乃吾则本也。天下归一，以我情度，以情之情，别外无情。方知渊曰：“非无以生，方得以情。非无以死，方得以明。”莫斐鄙诸等，未达乎皆勿也。故吾常叹曰：“真情者非世，觅尽者空途。”吾未见其可也。况今之世！驱而若矗深谷之巅，行乃坠，而莫知其悔也。甚有知其悔而匪智者，衔其噩而不善晤，候勒马之时，革尸也。一欲乃去八千，归之！距情乃逝十万。一私之欲数十年，三步黄土焚纸烟，归之空然。何释乎君之情！世人已矣，无情言也。乃如之心也！自咥也。
大学曰：“财散则民聚，财聚则民散。”此可为用之道也。得民心者得之，利民心者失之，古之可为至也。金之所设勉其民无劳乎！适可其税。然今者违之，唯金者可行天下也，不道也。呜呼德矣哉！古矣哉！我情之何以哉。嗟乎情者有度，定不私，必无财也。财者空也，本不生乎！何谓此言也？试问：人之生也量如？劳乎生也量如？难定也，因不可定也。故以利辅天下必乱，载情之天地可远。由可知人之惑，德心欠焉！世境迫焉！苦可堪言也。静言思之！若诸人坚之如磐，万众则可复也。国既民，民既国，庸人自傲之。
愿心以耕素之生，何言其阔？且！吾惜一草一叶，珍一切所遇，一切无遇，一切之所。尔当有明，一切众生皆是情，一切众生皆相思，无所不在之所爱。吾小言其天下，已明桃花之守。
将将之子，君待知否？
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