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是么？
冬天的狼，我不懂。想必他是高傲的，只个狂呼。甚瘆人。
幸好我生在了东部平原，远离了狼群。远离了那自然界的残忍。丛林法则令我大颤，我虽然喜欢历史，但我最先听到这个名词是在成龙的《天将雄师》中。古人的那般坚忍，足以令我们喟然太息。弱肉强食，谁都想变得强大，去欺凌弱小。这就促使道德沦丧。幸好我汉民族较开明，于很早就抛却这残忍的社会游戏。早晨起来一家人其乐融融的共进早餐，到晚上却妻离子散，想想就残忍。只可悲，少数民族却将这游戏玩到了近代。
狼是有兽性的，因为它是兽。这是老天赋予他的权力。它可以残杀一切它能残杀的动物，除了他们的孩子。人有时也会成为他们的猎物，所以说人在狼群中并不是绝对权威。权威就是斗争的结果。我想人用卑鄙的手段也能够获得权威，人也是因此征服了自然界的。在人类感觉到没有威胁的时候，就产生了极大的欲望。竭尽所能的索取，惨无人道的掠夺。不只是自然，也包括人类自己。
为了私欲，征战，厮杀。弃老婆孩子不顾，让老父老母空守。一去就是几十年或者一辈子。可怜君王天下事，苦征丁壮几人还。君王好了，得了天下，享尽荣华。是真的好了么，多少人的冤魂觊觎着他的王位。多少隐霸主在默默等待。君王也只是自己欺骗了自己。若不是一条止杀令飞到西域，又不知有多少冤魂死在蒙古蹄下。可让成吉思汗顿悟，甚是不易。像当年一封罪己诏，就能安慰那万万的孤魂么。汉武帝想的太天真了。长城内外有多少孤魂，熟不知哪个，就是我们祖宗的亲人。也许他的离去，让我们的祖宗日日盼归，日日痛恨当权者的自私。一寸疆土一寸血，叛乱者，平乱者，无论是王朝军还是农民军。死的那个不是我蔬食布衣。梁山好汉闹梁山，朝廷看不下去了，先围剿后招安。毁了百姓的儿，耗了百姓的财。声声说忠义，为民，替天行道。又何曾想过，死的一兵一卒都是百姓的天。人说宋江忠义，我却不然。在降服关胜时，为展示其才华，又枉死我多少兄弟。只为大将，不为兄弟部卒，有何来的义气。
古时的天，比现在蓝，这个我信。古时的道比现在大，这个我也信。政权的推动，贤者的拥戴。使孔孟之道成为最受欢迎的流行曲，之乎者也也是文人的象征。繁花似锦，凡是个物，都有他的盛衰，所谓物极必反。这封建王朝也顺着这个规律，由胜至衰。无论是他秦皇汉武的胜，还是明清时的衰。都是百姓的悲哀。我一向不看好封建统治者的，只不过有几个还是值得赞扬的，我说的并不是世俗人眼中的唐宗宋祖。他们的品格要远高于他们。有汉的孝文皇帝，有宋的仁宗皇帝，有明的孝宗皇帝。德才兼淑，爱民如子。我看重的主要是爱民。隋炀帝、唐太宗虽为一代能干的枭雄，但我却极致厌倦。为了自己的政绩不顾百姓死活。
古时官场黑暗，这我不否定。看到了现在，就知道了过去。可以说看到了我们村的干部就能知道过去。黑暗的影射是百姓的疾苦。古来那代民不苦，厚赋重役无法活。不能活，就得反。反了之后，好过几年。之后又和以前一样。若反不了，就得丧命。代价是惨重的。
蒙古是残忍的，清廷是无情的。屠城，略民。都是入主中原，都是汉人复兴。蒙古却显得更为苛刻，排斥汉文化，导致胡无百年日。而清廷却显得仁慈，虽说入关时屠了几个城，有几个民族不平等的条条。但他们确实使用汉文化，启用汉臣的。最终被我们同化。鞭子改变了汉人传统惹人埋怨，但民国后的短发西服难道就不改变汉人的传统么。
杀是欲，是统治者的霸权。是百姓的灾难。百姓用含辛茹苦养大的儿子去换统治者的欲望，是撕心的痛。
世间有打不完的仗，收复不完的领土。统治者又何忍心去欺民掠民。狼欲是有限的，而人欲却是无限的。
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