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【文韬】～兵道第十二篇
黄帝曰：“一者阶于道，几于神。”用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。
用兵的原则，最重要的莫过于军事指挥权的集中统一，这样部队不受羁绊，所向披靡。尉子亦说“独往独来者，伯王之兵也”。说得就是这个道理，故能独往独来，犹言独出独入，谓无敌也。“一”即统一，专一，将帅统兵在外，有机断指挥的权力，不受国君的牵制，能主动灵活地决定作战行动，驾驭战争规律，达到出神入化地境地。
身为国君应当手握兵权，只有掌控军队才有无上权威。世界战争历史上无数事例都证明了，军队地统一、集中和协调，都是胜利的根本保证。此书用道家特有的哲学思想融入自己的兵学理论，最后能发他人所未发，言他人所难言。
在对待战争的态度上，【老子】第三十一章说：“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”即能不战争就不开战，因为即使胜利也是百姓苦，身为君子应当主张仁爱，不过不得已下在国家家族人民处于水深火热得灾难里，我们举起手中利器，向敌人给予反击。
“阴其谋”要学会隐匿自己的计谋，秘藏自己的事务，加高自己的壁垒，埋伏好精锐得士卒，兵者诡道也，做到外乱内整，声东击西，察敌人先机。
本篇主要讲有4点，分别说的事：1、用兵要集中兵力，统一指挥。行动做到独往独来。2、灵活用兵，存时虑亡，乐时虑殃，有忧患意识。促使形势转向己方有利的局面。3、两军相遇，实力相当，要取得胜利，必须士形动敌，欺骗敌人，声东击西。4、兵贵神速，击敌不意。通过料敌虚实来明察战机，一旦战机出现，就捕捉和利用，“速乘其利，复疾击其不意”。
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